2022年4月11日下午，永利yylcc助理教授张铭老师以“沈家本思想与死刑法律文化”为主题于弘毅楼开设学术讲座。本次讲座吸引了大量师生前来学习，现场学术氛围浓厚，发人深思。

在讲座伊始，张铭介绍本次讲座分三个部分进行，分别为法史学的意义、沈家本与晚清变法及当代死刑存废争议，这三部分主要围绕沈家本的人生历程、沈家本的立法立场的形成等问题展开。

首先，张铭指出法史学的意义存在两种立场——逝者已矣：从法律制度出发的观点；来者可追：从法律文化出发的观点。因为立场的不同，所以看法自然也不尽相同。这也引起了同学们的思考，充分调动了同学们参与到讲座的积极性。

其次，张铭介绍到沈家本的人生历程。沈家本出生于法吏门第，其父在刑部任职，在他沉潜读书后，也供职于刑部。青壮年时期，沈家本已经中西通读、文法兼览，因此在其中晚年时期开始折冲中西，主导变法。沈家本对“死刑存废”持开放态度，他认为“欲废死刑，先谋教养，教养普及而人民之道德日进，则犯法者自日见其少，而死刑可以不用。”张铭解释道，因为处于当时特定的时代背景之下，虽然沈家本指出眼前不适合废除死刑，但仍保留了未来改变的可能。

最后，张铭从法政思想、刑事政策、社会舆情三个方面，分支持与反对的立场讨论当代死刑存废的争议——从法政思想方面来看，张铭提出两个问题“国家为什么可以处罚人民？”“处罚人民的目的是什么？”；从刑事政策方面来看，死刑的功能一是吓阻，二是隔离，但死刑也有其局限性，一是不可修补，二是对人权的疑虑；从社会舆情方面来看，一是成本，二是国内民意，三是国际舆情。正是因为这方方面面的问题存在，使得死刑存废一直争议不断。

此次讲座张铭老师运用通俗易懂的方式，循序渐进，使同学们更加深入地理解沈家本变法思想与思考死刑法律文化的发展背后所包含的内涵及价值意义。（撰稿/凌纹慧 初审/徐嘉 复审/张铭 终审/陈晓峰）